Análise de Letras

como poderia retratar a musica capim guine nos dias atuais em forma de objetos

http://www.youtube.com/watch?v=Zrb9jCNvcl0 o link do youtube com o wilson aragao contanto a historia da letra...essa foi facil.

"Minhas galinha Já num fica mais parada E o galo de madrugada Tem medo de cantá" Isso é uma ode a cocaína,droga muito apreciada na época por Wilson Aragão e Raul. A letra, originalmente, é do Wilson que fez para Elba Ramalho. Quando conheceu o Raul em 1983 eles terminaram a canção, regados a farinha e bebida.

TODOS OS COMENTÁRIOS SÃO PERTINENTES! ACRESCENTO AOS SIGNIFICADOS, A SOCIEDADE NUMA EMPRESA, QUANDO UM SÓCIO TRABALHA E O OUTRO SÓ VEM REPARTIR OS LUCROS. PERFEITO! KKKK

É sim importante que tentemos interpretar a música, pois este é um privilégio de uma música de verdade, a despeito "do lixo que ouvimos no futuro, ao passar das quatro horas". A música já tem seu significado, mas este mesmo reverbera de modo diferente nas entranhas de cada homem. O significado de Capim Guiné como disse o autor, tem raízes políticas e esta é a interpretação da maioria das pessoas que aqui comentam, o que tem minha aprovação. Mas duvido muito de que seja a pobre, ignorante e elitista interpretação de que o Raul esteja xingando Deus, e blá blá blá "santo". É uma possível interpretação, e até muito interessante e criativa, mas findar a opinião a ela, tentando de todas as formas endemonizar a cultura da música, é, como eu disse, elitismo e ignorância.

Essa música é de Wilson Aragão. Pesquisem no Google "wilson aragão capim guiné" e vão achar um vídeo com ele EXPLICANDO O SIGNIFICADO. Ele estava indignado pois seu pai tivera que fugir de suas terras por causa de grileiros apoiados pela ditadura militar. No vídeo fica subentendido que a suçuarana, com sua pele bege, cor de farda, é a polícia. Ele afirma, ainda, que cada animal ali é um personagem, seja juiz, dono de terras, etc.

raul mereceu tudo o que teve lutou e tudo mais mas ninguem fica contra deus porque quem fica senpre perde voçes sabem disso eu curto muito as musicas dele e d + e o fim dele foi triste fico triste mas e a vida os melhores vao .

Pra mim sempre houve uma interpretação óbvia, considerando o caráter crítico das músicas da época (não somente dele). Numa primeira parte, ele diz ter plantado um sítio. Foi algo feito com muito cuidado, força, perseverança e trabalho. Depois, os bichos (classe política?) se dão conta de sua prosperidade e vêm pegar as "sua parte" (de impostos a corrupção - dinheiro do povo). Finalmente: "Não planto capim guiné pra boi abanar rabo" = "não quero trabalhar em vão" "Tô virado no diabo; tou retado com você" = "estou indignado, bravo como um diabo, com vergonha de você!" O povo se vê roubado e aceita bovinamente, com cara de viado que viu caxinguelê (imagino que a expressão denote medo ou indiferença?). É meu ponto de vista. =) Adoro essa música!

A todos! Antes d'eu ouvir o que o autor da música falou explicando o porque de ter escrito e o significado, não tem mais argumentos, virou um fato! Morreu aqui todas as histórias que cada um de nós imaginávamos da letra. Eu pensava que era mesmo uma crítica, mas não exatamente como o Wilson Aragão narrou, então nem vou perder o meu tempo nem o de ninguém com o que eu achava. Como a música abateiro do gilberto gil ...

a musica nem é de raul, é de Wilson Aragão,

A Jéssika Alves está perfeita na sua análise. Era isso mesmo que o Raul queria dizer. Deu duro sozinho e ralou bastante e depois do sucesso vieram os aproveitadores "colher o que ele havia plantado" Fabiano

Por que o ser humano quer tentar achar lógica em tudo, essa música fala... que diabos importa, me diz algo e basta...

esta música fala dele discutindo com jesus cristo. Ele diz: tô virado no diabo, prestem atenção: - tá vendo tudo e fica aí parado com cara de viado que viu caxinguelê. O cara é do campo, trabalha arduamente plantando pra nós da cidade enxermos nosso rabo de comida, o cara trata de nós e da familia dele lá no campo, daí acontece todas essas pragas nas plantações dele, daí ele faz uma oração aos céus protestando e reclamando das desgraças e diz a jesus : Pô, tá vendo tudo e fica aí parado... aí ele perde a fé e diz: - tô virado no diabo e tô retado com você (jesus). É mais ou menos isto.

Essa música faz um clara referência aos dias da ditadura. Segundo o próprio compositor (aragão), os animais que invadem o sítio cultivado representam os políticos, a polícia, o exército, grilheiros, etc. A repressão é criticada nos versos "minhas galinha/Já num fica mais parada/e o galo de madrugada/tem medo de cantá." Também há a crítica à sociedade da época, pois, segundo a metáfora: "tá vendo tudo e fica ai parado, com cara de viado que viu caxinguelê". Espero ter ajudado.

Jéssika Alves, muito instrutivo teu comentario valeu pelo link do videoshow mesmo e viva Raul! O/

Essa música foi composta originalmente por Wilson Dragão - também baiano, nascido em Piritiba, sertão da Bahia- e modificada por Raul Seixas. A música retrata um cenário bem simples e de fácil entendimento onde se planta capim guiné, mesmo com muitas dificuldades, e na época da colheita há uma grande invasão de várias animais e pássaros. O Capim Guiné, também conhecido como capim Colonião é uma espécie de capim para alimentação de gado, muito procurado por que se reproduz em grande quantidade o ano inteiro, e as plantas novas contêm até 13 % de proteínas, o que é importante na alimentação do gado. Também suas sementes são muito apreciadas por várias espécies de pássaros. Na Amazônia, o Capim Guiné serve de alimentação para o Peixe Boi. Daí a passagem "-Não planto Capim Guiné pra boi abaná rabo!" Todas as letras de Raul tem um significado além do que se houve, é como uma mensagem criptografada. Penso que ele faz uma analogia a trabalhar pesado e sozinho e depois de tudo pronto ver sua 'plantação'ser invadido por predadores , aproveitadores e parasitas. Com a sua carreira nos ínicios dos anos 70, Raul era tido como louco, drogado, maconheiro, hippie, etc. Ocorre que apesar das barreiras, a sua carreira decolou. É o momento na música em que sua "plantação dá frutos" e de uma hora para outra todos passam a paparica-lo , bajulá-lo e pior, imita-lo: "Agora veja Cumpadi, a safadeza Cumeçô a marvadeza Todo bicho vem prá cá " No link abaixo, Wilson Dragão explica como Raul modificou o início da música e o significado de cada animal presente na música. http://www.youtube.com/watch?v=Jq55dKsyQmw Sds. Jéssika Alves "Antes de ler o livro que o guru lhe deu você tem que escrever o seu." [Raul Seixas.]

na minha opinião, Raul fala da sua difícil trajetória no início da carreira, principalmente quando chegou ao Rio de Janeiro> Um baiano, sofrendo muito preconceito, sem conseguir emplacar sua música. Trabalhou muito como produtor musical. Com o tempo, Raul passou a ter respeito no mundo artístico, cantando e copondo uma música difernte, mas rica em diversidades culturais, falando de tudo um pouco, de um modo diferente, enigmático, inteligente. Em fim, Raul encarou de frente a sua proposta artística, abrindo as portas para outros artistas. Veio o sucesso, e logo, apareceram oportunistas: empresários, cantores, querendo tirar proveito da sua obra.