Roda Viva

Cooncordo com a análise anterior (http://www.tvcultura.com.br/aloescola/literatura/poesias/chicobuarquedehollanda_rodaviva.htm) e só acrescentaria um detalhe: na peça a roda-viva são as engrenagens do “showbiz” a que o artista é tragado buscando sua realização (John Lennon também fez sua versão da roda-viva com a música “Help”).

O comentário de “Nova” é o mais correto, tanto que a música é o tema do filme “Cabra Cega” que fala exatamente da Ditadura em que todos, inclusive Chico Buarque, tiveram que duramente passar.

Essa é a minha análise da música, análise de um estudante que gosta muito de música, mas que de historiador não tem nada.

A música foi composta em 1967 durante a ditadura militar no Brasil (1964 a 1985) e é um protesto contra a falta de liberdade de expressão:

“A gente quer ter voz ativa/No nosso destino mandar/Mas eis que chega a roda viva/E carrega o destino pra lá” – a roda viva (ditadura, exército) é o que “matava” a voz das pessoas, as ações dos estudantes e do povo em busca da liberdade. Assim, o destino é “carregado” por ela, as pessoas não escolhiam seus destinos.

“A gente toma a iniciativa/Viola na rua a cantar/Mas eis que chega a roda viva/E carrega a viola pra lá” – assim como no trecho anterior a roda viva “matava” protestos contra o militarismo, não se podia fazer rodas para cantar ou conversar, músicas eram censuradas e pessoas presas e torturadas.

“Faz tempo que a gente cultiva/A mais linda roseira que há/Mas eis que chega a roda viva e carrega a roseira pra lá” – a rosa é a flor símbolo do socialismo, sendo assim, se a roda viva é a ditadura e a roseira o socialismo…

“O samba, a viola, a roseira/Que um dia a fogueira queimou/Foi tudo ilusão passageira/Que a brisa primeira levou” – nesse ponto ele cita novamente o fim da liberdade de expressão (samba, viola) e a perseguição aos comunistas (roseira/rosa = flor do socialismo) dizendo que tudo foi queimado, foi tudo ilusão queimada pela ditadura.

Na minha humilde opinião, creio que essa música faz referência direta à ditadura militar. Nos versos “A gente quer ter voz ativa, no nosso destino mandar, mas eis que chega a roda viva…” isso fica bem claro.

Essa é uma das mais simples, porém mais significativas músicas do grandissíssimo Chico Buarque.

Recomendada !!!

“Na volta do barco é que sente
O quanto deixou de cumprir”

A volta do barco pode referir as pessoas ligadas em movimentos contra a ditadura, pois eles costumavam se referir a jangadas (Minha jangada vai sair pro mar – “Suíte do Pescador” Dorival Caymmi) esta musica era usada para aqueles que eram libertados depois de serem torturados. (Memorial da Resistência-SP)

A letra reporta-se à época exatamente da repressão, da censura, da busca incansável pela liberdade. Qualquer que fosse a tentativa de liberdade, era esmagada pela grande roda viva(a força repressora da ditadura)
Comentario em 28/07/2011

21.eu acho que a música, é uma musica que é letra muito significante, pois conta o que o nosso pais sofreu na ditadura. Estou estudando isso na minha escola, e tenho que analisar esta musica, e ela fala exatamente como foi a ditadura militar.
“Voz ativa” eles não podiam impor suas opiniões…
Bom é mais ou menos isso!abrigado

eu amo de mais essa música ela tb é da trilha sonora da novela (amor e revolução) ela é mt boaaaaaaaaaaa te amo roda viva vc faz parte da minhha vidaaa

Eu prefiro interpretar a música poeticamente. Ela fala do tempo. A roda viva é o relógio. Queremos mandar no nosso destino, ir contra a corrente, mas vem o tempo e nos leva a outro lugar. Cultivamos a mais linda roseira, mas com o tempo ela se vai.
É isso. Nada a ver com ditadura.

A música retrata a época da ditadura na qual Chico Buarque foi um dos maiores compositores da época.

Me disseram uma vez(ou eu li em algum lugar) que roda viva é a televisão, o que encaixa bastante nos versos, já que ela faz com que vivamos de uma forma passiva e não ativa, de forma que não somos os protagonistas de nossa própria vida, deixamos de fazer rodas de samba, de sentir, para ver a novela das 18h. Mas, acho que o tema da ditadura também encaixa muito bem na letra, ainda mais pelo contexto da época.

CONCORDO COM A SUE! A MÚSICA FALA MESMO DA DITADURA, POREM, PODEMOS INTERPRETÁ-LA DE FORMA ATUAL TRAZENDO P NOSSAS VIDAS: O TRABALHO , A ROTINA, DE REPENTE, TUDO PASSA E A GENTE NAO TEM PODER SOBRE O DESTINO….

A genialidade desta musica se da, justamente, por admitir as duas interpretações, tanto poética como de protesto. Lembrando que as musicas tinham que ser “mascaradas” para não sofrer censura, a utilização de figuras de linguagem, como a metáfora, bem presente na musica indica isso. A interpretação vai de cada um e não é uma verdade absoluta, só quem pode confirmar é o autor. Mas a musica é incrível pena que não se acha coisa da mesma qualidade hoje nos grandes meios de comunicação.

Concordo com as analises ligadas à ditadura. lendo o titulo ao contrario, tem-se “A viva dor”.

Nao vou repetir novamente a analise do trecho da roseira e da voz ativa…
mas falar sobre o refrão: a “roda viva” faz referência à ditadura em geral, na parte em que diz:
“Roda mundo roda gigante, roda moinho roda pião”, creio que é feita referência com o atingimento da ditadura nos circulos da sociedade, nota-se que a “roda” do refrão vai diminuindo, do mais geral para o mais individual (mundo, roda gigante, moinho, pião), ou seja, se inicia como uma caracteristica social, então se torna política, e então militar, e afeta a cada pessoa individualmente.

Essa música nada tem a ver com política, disse Chico Buarque.

Todos falaram sobre a letra, porém a música é uma combinação perfeita com a poesia e ninguem comentou, acho que é o conjunto, a poesia não teria a força que tem sema a beleza da música.

Porém sem consideração a esses “excelentes” comentários, uma roda viva representa a roda ceifa, que arranca aquilo que ainda está em desenvolvimento.
Essa roda destruidora são os militares da época, ou a ditadura, na época grupo de amigos não podiam se reunir na rua e isso tudo q escrevi fica bem claro em: A gente toma a iniciativa
Viola na rua a cantar
Mas eis que chega a roda viva
E carrega a viola prá lá…
essa musica é fantástica e uma das minhas favoritas. Descobri esse site hoje e não consigo escrever em palavras o quão feliz estou.
Mas peço aos administradores do host que coloquem a interpretação da musica pirueta do Chico, obrigado.

Resumindo tudo … Peguei partes de algumas analises que achei que estão certas.

A musica relata que o povo queria falar mas não podiam.Levavam propostas, porem não era atendidas. Rodavam,rodavam e não chegavam em lugar algum,eram impedidos pelas regras da ditadura militar.Uma roda viva representa a roda ceifa, que arranca aquilo que ainda está em desenvolvimento. Essa roda destruidora são os militares da época, ou a ditadura

Essa letra, independentemente do contexto histórico, quer falar sobre o conflito existencial em que nos encontramos. Por isso ela será sempre atual, pois esse conflito existencial se encontra na essência humana. A Roda Viva é tudo aquilo que nos oprime e nos impede de fruir, de degustar as coisas da vida, pois o tempo nos arrasta sempre para o depois, para o novo , para o que é urgente… A Roda viva é a contingência viva do que não se pode esperar. A Roda Viva é a opressão dos tempos novos, é a ditadura do novo sobre o atual, do novo sobre o que já ficou velho. Fazemos força para nos agarrarmos a tudo aquilo que nos identifica, entretanto somos forçados a abandonar, deixar pra trás essas coisas para respirar esse novo que nos soa estranho e que nos atropela. É a nova onda, a nova moda que vem como rolo compressor passando por cima de tudo. A Roda Viva é o mundo fonográfico. É a opressão das gravadoras para gerar um novo som de consumo.

muito boa musica, para se trabalhar em sala nas aulas de his´tória

essa musica traduz toda a historia do nosso pais e nos temos que dar graças a deus que essa epoca passou

Me ajude a encontrar uma Parodia com frases que tenha o tema ” Segurança no Trabalho: Uma Responsabilidade de todos, em MPB. É urgente, é para um trabalho em equipe. Um abração, aguardo.

legal

legal!

Eu vejo essa música como uma reflexão sobre a própria vida. A Roda Viva seria o inabalável poder do tempo que a todos consome, inevitável e inesperadamente, em contraponto à nossa constante esperança (frustrada) de lutar contra ele.

Esse trecho ressalta bem isso:

“Faz tempo que a gente cultiva
A mais linda roseira que há
Mas eis que chega a roda viva
E carrega a roseira prá lá…”

Vivemos sempre “cultivando a mais linda roseira”, ou seja, passamos tempo demais nos dedicando, tentando moldar o nosso ideal de vida perfeita e bela, eis que, inesperadamente, o acaso pode transformar tudo.

Por outro lado, alguns versos dão sim margem a uma interpretação de crítica à ditadura:

“A gente quer ter voz ativa
No nosso destino mandar”

Ele pode ser interpretado tanto como uma poesia para a vida, como para o cenário político, um povo oprimido lutando por democratização, enfim.

🙂

“Tem dias que a gente se sente
Como quem partiu ou morreu
A gente estancou de repente
Ou foi o mundo então que cresceu…”
Essa parte retrata a guinada social e cultural que sofremos com a Ditadura Militar, fala do estacamento evolutivo.

“A gente quer ter voz ativa
No nosso destino mandar
Mas eis que chega a roda viva
E carrega o destino prá lá …”
Essa parte mostra a censura que os militares impuseram sobre os artista e intelectuais, que até então, eram as vozes dos anseios sociais.

“Roda mundo, roda gigante
Roda moinho, roda pião
O tempo rodou num instante
Nas voltas do meu coração…
A gente vai contra a corrente
Até não poder resistir
Na volta do barco é que sente
O quanto deixou de cumprir
Faz tempo que a gente cultiva
A mais linda roseira que há
Mas eis que chega a roda viva
E carrega a roseira prá lá…”
A segunda estrofe fala exatamente sobre a luta dos intelectuais corajosos em terem a voz ouvida, e retrata a retaliação sofrida pelos detentores do controle do Brasil, a parte da roseira é exatamente a evolução social e cultural que a sociedade brasileira havia iniciado, estancado de repente pela ditadura.

“Roda mundo, roda gigante
Roda moinho, roda pião
O tempo rodou num instante
Nas voltas do meu coração…
A roda da saia mulata
Não quer mais rodar não senhor
Não posso fazer serenata
A roda de samba acabou…”
Retrata o principal direito tirado da população.

“A gente toma a iniciativa
Viola na rua a cantar
Mas eis que chega a roda viva
E carrega a viola prá lá…
Roda mundo, roda gigante
Roda moinho, roda pião
O tempo rodou num instante
Nas voltas do meu coração…”
novamente traz a tona a tentativa de combate a censura intelectual.

“O samba, a viola, a roseira
Que um dia a fogueira queimou
Foi tudo ilusão passageira
Que a brisa primeira levou…
No peito a saudade cativa
Faz força pro tempo parar
Mas eis que chega a roda viva
E carrega a saudade prá lá …”
É o sentimento da sociedade da época, demonstra a saudade dos tempos de liberdade.

A letra desta canção, criada na época da ditadura militar, descreve o desencanto do cantador, que pretende realizar algo, mas é interrompido no seu ato de expressão pela roda-viva que derruba tal realização (“Carrega a viola pra lá”).
A letra se inicia com a mais completa desilusão: “Tem dias que a gente se sente/ como quem partiu ou morreu”, em que o crescimento do mundo implica na atrofia do indivíduo (“A gente estancou de repente/ ou foi o mundo, então, que cresceu”). E continua entre a vontade do sujeito de decidir seu destino, e a oposição da roda-viva que não permite a concretização daquela vontade (“A gente quer ter voz ativa/ no nosso destino mandar/ mas eis que chega a roda-viva/ e carrega o destino pra lá”). O refrão nos remete às cantigas de roda, porém quebra toda a inocência por meio da devora do tempo que em sua efemeridade perturba até o “coração”, centro emotivo do ser (“Roda mundo, roda-gigante/ roda-moinho, roda pião/ o tempo rodou num instante/ nas voltas do meu coração”). Nesses versos há aceleração do ritmo,representando, dessa maneira, o rodar. Na 2ª estrofe aparece a tentativa de resistir (“A gente vai contra a corrente/ até não poder resistir”). Ir contra a corrente para lutar e construir, traçar objetivos. A volta do barco pode referir às pessoas ligadas à luta contra a ditadura, mas que não puderam concretizar o que desejavam (“Na volta do barco é que sente/ o quanto deixou de cumprir”). Tem-se a vontade de embelezar (ou mudar) o mundo, representada pela imagem de “cultivar roseiras”, porém mais uma vez chega a roda-viva e destroi a roseira: (“Mas eis que chega a roda-viva e carrega a roseira para lá”) derrubando mais um objetivo traçado. Lembre-se que a rosa é a flor-símbolo do socialismo. A roda-viva acabou também com a sensualidade, do remelexo da mulata – símbolo da miscigenação e do carnaval – que não consegue dançar rodando sua saia (“A roda da saia, a mulata/ não quer mais rodar, não senhor”). Não há nem a possibilidade se fazer serenata nem de sambar, pois a roda-viva influi em outras rodas (“Não posso fazer serenata/ a roda de samba acabou”. Assim, a roda-viva impede que haja canto, alegria, dança, carnaval, samba. Chico Buarque faz menção ao canto simbolizado pela viola, que também a roda-viva lhe tira para que não cante (“A gente quer ter voz ativa/ viola na rua a cantar/ mas eis que chega a roda-viva/ e carrega a viola para lá”). Tudo que tem relação com a música é destruído, censurado usando para isso a imagem da fogueira que queima tudo: (“O samba, a viola, a roseira/ Um dia a fogueira queimou”). Tudo não passou de ilusão dissolvida pela brisa (“Foi tudo ilusão passageira/ Que a brisa primeira levou”). Por fim, o mais doloroso e grave, é que até mesmo a saudade é levada pela roda-viva que assim impede o indivíduo de preservar a própria memória (“No peito a saudade cativa/ faz força pro tempo parar/ mas eis que chega a roda-viva/ e carrega a saudade pra lá”).
Essa letra sem alegria, ânimo, sem esperança, sem crença até parece que prevê a futura edição do Ato Institucional Nº5, que iniciou os “Anos de chumbo”, o período mais obacuro da história recente do Brasil.
A letra de “Roda Viva” possibilita várias interpretações. Para uns a “roda-viva” é a representação do próprio governo militar. Sendo assim, a letra denuncia a repressão, a censura e o autoritarismo implantados no país pelos militares. Para outros, a roda viva representa a indústria cultural, show business, portanto, configurando-se como uma crítica à manipulação da arte pela comercialização e a luta em vão do artista contra isto: (“A gente quer ter voz ativa/ No nosso destino mandar/ Mas eis que chega a roda-viva/ E carrega o destino pra lá”). De qualquer modo, “roda viva” indica sempre a impotência, a situação de estar-se submetido a um poder maior, mais forte do que nossa vontade.